六大頂尖門派
有一種尊貴，只有中國人才懂，
那就是中國古建筑。
千百年來，由于不同地區(qū)
人們不同的生活習慣，
中華大地上留下了許多各具特色的建筑。
大體可以分為以下六大派別：
皖派、閩派、京派、
蘇派、晉派、川派。

 

不同流派的建筑
以其獨有的歷史與文化積淀
書寫著各自的故事。
它們或精致，或恬靜，或威嚴，
是如今的建筑永遠無法超越的。
讓我們一起走進它們，
去傾聽古老文化的聲音，
感受大國歷史的厚重。

| 皖派建筑 |
建筑關(guān)鍵詞：青瓦白墻、磚雕門樓

 

皖派建筑的尊貴，
在于它優(yōu)雅了千年的徽派民居，
青瓦白墻，磚雕門樓，
徽派建筑風格以民居、
祠堂和牌坊聞名遐邇，
集徽州山川風景之靈氣，
融風俗文化之精華。

皖派建筑是六大建筑派系里最為突出的建筑風格之一，
是中囯南方民居的代表。

 

其中徽派是最為人熟悉的皖派的一支，
2000年被列入“世界遺產(chǎn)名錄”。
尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，
被譽為徽州古建三絕，
為中外建筑界所重視和嘆服。

 

徽派民居建筑風格又有“三雕”（木雕、石雕、磚雕），
風格不同又一脈相承。
能工巧匠施盡其技，每一處花紋，每一筆雕刻，
結(jié)構(gòu)嚴謹，雕鏤精湛。

 

 

徽派民居以高深的天井為中心形成的內(nèi)向合院，
四周高墻圍護，
雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井，
俗稱“四水歸堂”，
也形象地反映了徽商“肥水不流外人田”的心態(tài)。

 

錯落有致的馬頭墻又是徽派整個建筑的點睛之筆，
不僅造型精美，更融合了古人的智慧，
在遭遇火災(zāi)時，
這樣的設(shè)計可以阻斷火勢的蔓延，安全可靠。

 

湯顯祖曾說過：“一生癡絕處，無夢到徽州”。
可見徽州對大戲曲家的吸引力之深。

 

 

 

| 蘇派建筑 |
建筑關(guān)鍵詞：山環(huán)水繞、曲徑通幽

 

蘇派建筑的尊貴，
在于它存在了數(shù)千年的蘇州園林中，
自春秋戰(zhàn)國時期人們開始追求，
脊角高翹的屋頂，江南風韻的門樓，
曲折蜿蜒，藏而不露，
飼鳥養(yǎng)魚、疊石迭景，
堪稱園林式布局的藝術(shù)典范。

蘇派建筑是江浙一帶的建筑風格，
是南北方建筑風格的集大成者，
園林式布局是其顯著特征之一。

 

脊角高翹的屋頂，
江南風韻的走馬樓、磚雕門樓、明瓦窗、過街樓，
輕巧簡潔、古樸典雅，
體現(xiàn)出清、淡、雅、素的藝術(shù)特色，
充滿了江南水鄉(xiāng)古樸沉靜的意味。

 

中國古典園林講究曲折蜿蜒，藏而不露。
置身其中，四周流淌著的是“曲徑通幽處，禪房花木深”，
“萬籟此俱寂，但余鐘磬音”之感。
直露中有迂回，舒緩處有起伏，讓人回味無窮。

 

多少中國人想擁有一處蘇州宅院，
作為老來閑適之所，
邀三兩好友，吃茶聊天寫字，
最好不過了！

| 閩派建筑 |
建筑關(guān)鍵詞：土樓防御功能

 

閩派建筑的尊貴，
在于它歷經(jīng)500多年傳承而來的土樓，
將生土夯筑技術(shù)發(fā)揮到極致，
單體建筑規(guī)模宏大精細，
地堡式建筑風格沿用至今堅固無比，
既可防火防震，亦可御敵入侵。

閩，即福建，
閩派民居即流行于閩南地區(qū)的一種建筑風格。
其中“土樓”是其最為鮮明的代表，
是一種供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。

 

它源于古代中原生土版筑建筑工藝技術(shù)，
宋元時期即已出現(xiàn)，
明清時期趨于鼎盛，延續(xù)至今。

 

閩派建筑將源遠流長的生土夯筑技術(shù)發(fā)揮到極致，
單體建筑規(guī)模宏大，形態(tài)各異，依山傍水，錯落有致；
建筑風格獨特，工程技術(shù)高超，文化內(nèi)涵豐富。

 

常見的類型有圓樓、方樓、五鳳樓、宮殿式樓等，
樓內(nèi)生產(chǎn)、生活、防衛(wèi)設(shè)施齊全，
是中國傳統(tǒng)民居建筑的獨特類型，
為建筑學、人類學等學科的研究提供了寶貴的實物資料。

大魚海棠來襲，12年神坑中的場景真的存在！

 

一部號稱為赴12年之約的動畫大片——《大魚海棠》，
就是以永定客家土樓作為故事場景的國漫電影，
無處不透露著濃郁的客家風情和土樓元素，
將永定客家土樓完美生動地還原在了影片中。

 

 

《大魚海棠》的作者也說：
“中國福建的土樓有一種夢一樣的神秘感，
像是來自世外桃源?！?

| 京派建筑 |
建筑關(guān)鍵詞：對稱分布、如意吉祥

 

京派建筑的尊貴，
在于它歷經(jīng)700多年
演變而來的四合院，
院落寬綽疏朗，四面房屋獨立，
大到皇宮王府，小到平民住宅，
每一處雕飾，每一筆彩繪，
都是北方文化的無價之寶。

中國北方建筑以京派建筑最為典型，
而京派建筑里最典型的便是北京的四合院了。

 

 

 

歷史上，在老北京四九城里，曾有千余條胡同，
京城內(nèi)的民居四合院就散布在條條的胡同里。
不論是王公貴戚還是平民百姓，
都與四合院有著割舍不斷的聯(lián)系。
胡同四合院也是老北京民俗文化的要素之一，
是平民百姓生活、勞作的載體，有著深厚的歷史價值。

 

 

四合院的選址、裝修、雕飾、彩繪，
處處體現(xiàn)著源遠流長的民俗民風和傳統(tǒng)文化，
表現(xiàn)特定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。

 

四合院凝聚世代居住在這里的人們共同的記憶，
庭院方闊，尺度合宜，院內(nèi)親切寧靜，
有著古樸濃厚的生活氣息。
閑暇時刻，邀三五知己在院中把盞言歡，不亦樂乎。

 

除四合院外，宮殿建筑也是京派建筑的代表作，
其中故宮是宮殿建筑的問鼎之作，
也代表了傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的最高水平。
它可以看做是一個巨大的四合院，
功能更廣泛，分工更明確，給人以皇家威嚴之感。

 

 

 

| 晉派建筑 |
建筑關(guān)鍵詞：窯洞、晉商文化

 

晉派建筑的尊貴，
在于它氣勢恢宏的喬家大院，
斗拱飛檐，彩飾金裝，
磚瓦磨合，城樓細做，
六個大院三百多間房屋錯落有致，
展現(xiàn)出晉商的穩(wěn)重大氣，嚴謹深沉，

晉派只是一個泛稱，
不僅指山西一帶，還包括陜西、甘肅、寧夏及青海部分地區(qū)。
在這些地區(qū)中以山西的建筑風格最為成熟，故統(tǒng)稱為晉派建筑。

 

晉派建筑大體分為兩類：
一類是山西的城市建筑，這是狹義上的晉派建筑；

 

 

山西歷史上有晉商聞名天下，
勤勞的世代晉商在積累無數(shù)財富的
基礎(chǔ)上形成了自己的建筑風格。

 

 

 

晉派建筑在很大程度上反映了晉商的品格，
穩(wěn)重，大氣，嚴謹，深沉；
斗拱飛檐，彩飾金裝，磚瓦磨合，精工細做。
它所蘊含的文化與精神是一筆無與倫比的財富。

 

另一類是陜北及周邊地區(qū)的窯洞建筑，
這也是西北地區(qū)分布最廣的一種建筑風格 。

 

 

黃土高原的祖先們就是在
窯洞中生存、繁衍和壯大起來的。
千百年來，無論社會怎么變革，
都未能撼動窯洞在陜北的主導(dǎo)地位。

 

窯洞選擇了黃土高原，
黃土高原選擇了人，人也選擇了窯洞，
這種“天人合一”的自然辯證法則，
隱藏著不可言破的玄機。

 

 

窯洞冬暖夏涼，天空瓦藍透亮，空氣神清氣爽。
這片古老而神奇、深沉而雄健的黃土地，
窯洞用她那寬廣的胸懷、真摯的情感，
哺育了一代又一代陜北人。

 

 

| 川派建筑 |
建筑關(guān)鍵詞：民族特色

 

川派建筑的尊貴，
在于它融合多民族智慧的吊腳樓，
作為巴楚文化的活化石，
依山靠河就勢而建，
絲檐走欄自成一派，
看似隨意卻十分考究，
成為千年民族文化的傳承。

川派建筑，即流行于四川、云南、
貴州等地的一種建筑風格，
為當?shù)厣贁?shù)民族特有的建筑風格。
在川派建筑中以傣族竹樓、侗族鼓樓、
川西吊腳樓，最具鮮明特色。

 

傣族竹樓是傣族人民因
地制宜創(chuàng)造的一種特殊形式的民居，
傣族人住竹樓已有1400多年的歷史。
竹樓是一種干欄式建筑，主要用竹子建造，
下層高約七八尺，四無遮欄，牛馬拴束于柱上。
上層近梯處有一露臺，
用竹籬隔出主人臥室并兼重要錢物存儲處;
其余為一大敞間。
樓中央是一個火塘，日夜燃燒不熄。

 

 

 

侗族鼓樓是侗鄉(xiāng)具有獨特風格的建筑物，
座座鼓樓高聳于侗寨之中，巍然挺立，氣概雄偉。
飛閣垂檐層層而上呈寶塔形，
瓦檐上彩繪或雕塑著山水、花卉、龍鳳、飛鳥和古裝人物，
云騰霧繞，五彩繽紛，侗寨風光可謂十足。

 

 

 

川西吊腳樓，也叫“吊樓”，
多依山靠河就勢而建，呈虎坐形。
吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。
干欄應(yīng)該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半干欄式建筑。
吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風干燥，
又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。
吊腳樓還有鮮明的民族特色，
優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格，
被稱為巴楚文化的“活化石”。

 

不論是何種建筑派別，
都離不開匠人們歷時數(shù)年的精心雕琢，
一磚一瓦之時，一榫一卯之間，一轉(zhuǎn)一折之際，
都凝結(jié)著匠人文化的精粹。
不僅集中國古韻之大美，更以原汁原味的中式建筑特色，
凸顯著屬于中國獨一無二的繁華盛景，
這，何嘗不值得每一個中國人驕傲！

來源：壹號收藏

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